Pathologische Sicht vs. kulturelle Sicht der Taubheit

In der Kultur der Gehörlosen sprechen die Menschen oft von der "pathologischen" und der "kulturellen" Sicht der Gehörlosigkeit. Sowohl Hörende als auch Gehörlose können beide Standpunkte vertreten.

Die pathologische Ansicht neigt dazu, Taubheit als eine Behinderung zu betrachten, die durch ärztliche Behandlung korrigiert werden kann, so dass die Gehörlose "normalisiert" wird. Im Gegensatz dazu umfasst die kulturelle Sichtweise die Identität von Gehörlosem, lehnt jedoch nicht notwendigerweise medizinische Hilfe ab.

Wie Sie sich vielleicht vorstellen können, können diese beiden gegensätzlichen Ansichten durchaus die Debatte in Gang setzen. Es ist gut für Gehörlose und Hörende, beide Perspektiven zu verstehen.

Pathologische Perspektive auf Taubheit

Aus pathologischer oder medizinischer Sicht liegt der Fokus auf der Höhe des Hörverlusts und dessen Korrektur. Die Korrektur erfolgt durch Verwendung von Cochlea-Implantaten und Hörgeräten sowie das Erlernen von Sprache und Lipreading.

Der Schwerpunkt liegt darauf, dass die Gehörlose so "normal" wie möglich erscheint. Diese Herangehensweise nimmt die Perspektive an, dass die Fähigkeit zu hören als "normal" zu betrachten ist und daher gehörlose Menschen nicht "normal" sind.

Einige Menschen, die diesen Standpunkt vertreten, glauben möglicherweise auch, dass eine taube Person Lern-, Geistes- oder psychische Probleme hat. Dies gilt insbesondere für den Lernteil.

Es ist wahr, dass das Nicht-Hören das Erlernen von Sprache schwieriger macht. Viele Eltern von neu identifizierten gehörlosen Kindern werden jedoch gewarnt, dass ihr Kind möglicherweise eine Lesestufe "vierte Klasse" hat, eine möglicherweise veraltete Statistik. Das kann die Eltern dazu bringen, sich dem pathologischen Standpunkt zu verschreiben.

Eine taube Person, die sich auf die pathologische Perspektive konzentriert, kann erklären: "Ich bin nicht taub, ich höre nicht!"

Kulturelle Perspektive auf Taubheit

Gehörlose und hörende Menschen, die sich der kulturellen Perspektive annehmen, betrachten Taubheit als einen einzigartigen Unterschied und konzentrieren sich nicht auf den Aspekt der Behinderung. Gebärdensprache wird akzeptiert. Tatsächlich kann es als natürliche Sprache für Gehörlose angesehen werden, da visuelle Kommunikation ein natürlicher Weg ist, um zu reagieren, wenn Sie nicht hören können.

Aus dieser Sicht ist Taubheit etwas, worauf man stolz sein kann. Aus diesem Grund werden manchmal Begriffe wie "Gehörloser Stolz" und "Gehörlosigkeit" verwendet.

In der kulturellen Perspektive spielt der tatsächliche Grad des Hörverlusts keine Rolle. Schwerhörige können sich taub nennen. Cochlea-Implantate gelten als Hilfsmittel für Hörgeräte und nicht als dauerhafte Lösung für Taubheit.

Wer macht welche Ansicht?

In einer Zeit, in der kulturelle Gehörlose sich für Cochlea-Implantate entscheiden und das Sprechen lernen und lernen wollen, wie unterscheidet man die beiden Sichtweisen? Ein guter Weg könnte durch dieses hypothetische Beispiel von Eltern mit einem tauben Kind sein:

Elternteil A: Mein Kind ist taub. Mit einem Cochlea-Implantat und gutem Sprachtraining lernt mein Kind das Sprechen und wird gestreamt. Die Leute werden nicht erkennen können, dass mein Kind taub ist.

Elternteil B: Mein Kind ist taub. Mit Gebärdensprache und einem Cochlea-Implantat sowie einem guten Sprachtraining kann mein Kind sowohl mit Hörenden als auch mit Gehörlosen kommunizieren. Mein Kind kann Mainstreaming sein oder nicht. Menschen können oder können nicht sagen, dass mein Kind taub ist, und es spielt keine Rolle, ob sie es können oder nicht.

Interessante Diskussionen zur Verfolgung

Wie bei jeder Debatte wie dieser gibt es viele Meinungen zu diesem Thema. Sie werden feststellen, dass eine Reihe von Schriftstellern und Studien diese soziologisch-medizinische Debatte ausführlich untersucht hat und für eine faszinierende Lektüre sorgt.

Zum Beispiel untersucht das Buch "Damned for the different" von Jan Branson und Don Miller, wie der pathologische Standpunkt entstanden ist. Es ist ein historischer Anblick, der im 17. Jahrhundert begann und die Diskriminierung und "Behinderung" untersucht, die Gehörlose in den letzten Jahrhunderten hatten.

Ein anderes Buch befasst sich mit der kulturellen Perspektive und trägt den Titel "Kulturelle und sprachliche Vielfalt und Gehörlose Erfahrung". Viele Menschen, die mit der Gehörlosengemeinschaft verbunden sind, haben zu diesem Buch beigetragen. Es ist ein Versuch, "Gehörlose als kulturell und sprachlich geprägte Minderheitengruppe" zu betrachten.