Die Geschichte des modernen Yoga Asana

Eine der am weitesten verbreiteten Annahmen über Yoga ist, dass es sehr alt ist. Wenn wir anfangen, Yoga-Asanas zu praktizieren, werden wir oft dazu angeregt, zu glauben, dass die Formen, die unser Körper annimmt, Teil einer alten Tradition sind. Dieselben Haltungen wurden von den Eingeweihten im Laufe der Jahrhunderte angenommen. Aber obwohl es schon lange etwas gab, das "Yoga" genannt wird, hat es fast keine Ähnlichkeit mit dem, was wir jetzt unter dem Wort verstehen. Wie alt sind die meisten Haltungen, denen wir in einer modernen Yogastunde begegnen? Wie sich herausstellt, ist es wahrscheinlich nicht so alt.

Asana in alten Texten

Es gibt verschiedene Texte, auf die immer wieder als philosophische Grundlage für die körperliche Seite des Yoga verwiesen wird, jedoch werden Yoga-Stellungen kaum erwähnt. In dem Bhagavad Gita Zum Beispiel wird das Wort Asana für Sitz verwendet. Ebenso in der Yoga Sutras von Patanjali, Asana, eines der acht Gliedmaßen des Yoga, bezieht sich auf eine stabile und bequeme Sitzhaltung für die Meditation, so der Yoga - Gelehrte Mark Singleton, Autor von Yoga-Körper: Die Ursprünge der modernen Haltungspraxis (2010), in dem er die Evolution des Yoga in den Mainstream untersucht. Eine andere uralte Quelle, die Hatha Yoga Pradipika beschreibt "vierzehn Positionen, von denen elf Sitzpositionen sind. Es werden vier davon vor allen anderen empfohlen (Siddha, Padma, Simha und Bhadra): Dies sind alles sitzende Meditationspositionen", sagt Singleton.

Jüngster Advent von Asana

Wenn also nicht in alten Texten beschrieben, woher stammen die Yoga-Posen? Singletons Forschungsergebnisse kommen zu dem Schluss, dass Yoga Asana, wie wir es heute kennen, in einer vergleichsweise jüngeren Geschichte entstanden ist, und zwar unter anderem durch die internationale Bewegung der Körperkultur des 19. Jahrhunderts, die viele neue Techniken einleitete und die Moral der Fitness und den Einfluss betonte der kolonialen britischen gymnastischen Konditionierung (insbesondere bei stehenden Posen) in Indien und dem Aufstieg des postkolonialen indischen Nationalismus, der eine indigene Bewegungsform identifizieren und fördern wollte.

Singletons Erzählung verstärkt den mächtigen Einfluss von T. Krishnamacharya auf den modernen Haltungsyoga. Krishnamacharyas Unterricht, der durch die Schirmherrschaft des Maharaja Krishnaraja Wodeyar von Mysore ermöglicht wurde, florierte in den 1930er und 40er Jahren im Mysore Palace als Teil der Ausbildung von jungen Jungen, meistens in der Eliteklasse.

Die Bedeutung von Mysore

N.E. Sjomans Studie von 1996, Die Yoga-Tradition des Mysore Palace, bietet einen umfassenden Einblick in die Umstände, unter denen Krisnamacharyas Yoga-Stil sich weiterentwickeln und bekannt machen konnte, insbesondere durch seine einflussreichen Schüler B.K.S. Iyengar und K. Pattabhi Jois. Sjoman, ein Sanskrit-Gelehrter, der viele Jahre in Indien lebte, darunter fünf Jahre in Pune, in denen er bei Iyengar studierte, wurde von der Familie Wodeyar die Erlaubnis erteilt, einen Abschnitt einer Handschrift aus dem Mysore-Palast mit dem Titel Sritattvanidhi. Die zwischen 1811 und 1868 entstandene Handschrift zeigt 121 Asanas und benennt sie. Viele sind als Haltungen erkennbar, die wir heute ausüben, die meisten jedoch unter verschiedenen Namen.

Sjoman weist auf den Einfluss der Trainingsmethoden der indischen Wrestler auf viele der Posen hin und gibt Hinweise darauf, dass Krishnamacharya während seiner Zeit, in der er die Yoga-Shala im Palace leitete, einem europäischen Gymnastik-Lehrplan ausgesetzt war. Weder Sjoman noch Singleton finden Beweise dafür Yoga Korunta existiert, der uralte Text, den Krishnamacharya und Jois als Quelle der Methode beanspruchten, die Jois Ashtanga Yoga genannt hat.

Eine dynamische Tradition

Wenn Sie Videos von jungen Pattabhi Jois und B.K.S. betrachten Iyengar, der den fließenden Yoga-Stil praktiziert, wurde von Krishnamacharya (verfügbar auf YouTube) entwickelt. Es ist interessant festzustellen, wie sehr sich die Asana-Praxis in den letzten 60 Jahren verändert hat. Obwohl Jois und Iyengar zweifellos Meister der Asana sind, wirken ihre Bewegungen klobig, sogar unbeholfen. Es gibt keine tänzerische Anmut, die wir in den letzten Jahren bewundern konnten.

Die Beweise deuten darauf hin, dass die Umwandlung von Yoga Asana von einer Handvoll sitzender Posen zu einem fließenden Tanz von Haltung zu Haltung, an den wir uns gewöhnt haben, in den letzten 200 Jahren weitgehend stattgefunden hat und im letzten halben Jahrhundert an Dynamik gewonnen hat.Wenn wir Veränderung als einen wesentlichen Bestandteil von Yoga verstehen, können wir unsere Bindung an die Bedeutung der Geschichte lösen und beobachten, wie sich die Praxis weiter entwickelt. Sjoman bezeichnet dies als eine dynamische Tradition, die die Wurzeln des Yoga in der Vergangenheit aufgreift und die Natur ständig weiterentwickelt.