Gott und neurologische Krankheit

Sein Schrei klang unmenschlich. Er war vielleicht zwanzig Jahre alt und saß in seinem Krankenhausbett. Die Arme seiner Frau waren um ihn gewickelt, als sie versuchte, tröstende Worte zu flüstern und die ständigen animalischen Schreie zu stoppen. Sie war dort, sagte sie zu ihm - sie würde ihn niemals verlassen. Sie waren weniger als ein Jahr verheiratet.

Nach allem, war der Motorradunfall nicht seine Schuld gewesen. Ein anderer Fahrer hatte ihn gerade nicht gesehen. Aber seine Hirnverletzung war es egal, wessen Schuld es war. Es war jetzt für den Rest seines Lebens da und machte sich über die Hoffnungen des jungen Mannes lustig, die er einmal für seine Zukunft gehabt hatte.

Die meisten Menschen sehen diese Seite des Lebens nicht. Es ist bequemer, es zu ignorieren. Wir können verstehen, dass jeder manchmal weh tut, und sogar der Tod kommt schließlich für alle. Aber was ist damit?

Sinn für zufällige Ereignisse

Was ist mit scheinbar zufälligen Ereignissen, die nicht nur schaden, nicht töten, sondern Stücke von uns reißen und den zerschlissenen Rest zurücklassen, um mit dem Geschehenen zu kämpfen? Wie können wir das Bedürfnis des Universums verstehen, eine kluge junge Frau zu lähmen, einem angehenden Wissenschaftler eine hirnverschlingende Krankheit zu geben oder ein Kind dazu zu bringen, die kleinen Schritte, die sie beim Sprechen gelernt hatten, für immer zu verlieren ?

In Zeiten der Krankheit wenden sich viele Menschen dem Glauben und dem Gebet zu. Neurologische Erkrankungen können diese Grundlagen erschüttern. Warum sollte ein Gott, der solche Schrecken schafft, uns jemals antworten? Die Wahrheit ist, dass viele neurologische Erkrankungen unheilbar bleiben. Es ist für viele einfacher, die Vorstellung von Gott insgesamt abzulehnen. Selbst wenn es einen Gott gab, der dies tat, warum sollten wir uns dann mit einer Gottheit beschäftigen, die sich offensichtlich so wenig um uns kümmert?

Das Schwarze Loch der neurologischen Erkrankung

Die neurologische Erkrankung legt einen besonderen Schwerpunkt auf die uralte „Frage des Bösen“, die Gläubige seit Jahrhunderten plagt. Dies ist nicht nur ein Leiden im Sinne von Schmerz oder Tod. Während der Tod den Trost bietet, dass jemandes Seele an einen besseren Ort übergeht, können neurologische Erkrankungen mit der Vorstellung einer Seele unverschämt spielen. Gehirnerkrankungen können Persönlichkeiten verändern, jemanden dazu bringen, kalt zu handeln, Erinnerungen zu stehlen oder unsere Fähigkeiten zu nutzen, um die Dinge zu tun, bei denen wir einmal überragend waren, beispielsweise in Bezug auf diejenigen, die wir lieben. Wenn jemandes Gehirn durch eine Krankheit verändert wird, spiegeln dann seine Handlungen oder seine Persönlichkeit ihre Krankheit wider und nicht der, der sie wirklich sind?

Selbst in der Geschichte von Hiob, als der gute Mann einer verheerenden Reihe von göttlich gelenkten Katastrophen ausgesetzt war, blieb er Hiob. Wie würde sich die Bedeutung der Geschichte ändern, wenn Hiob seine Fähigkeit verlieren würde, sogar "Hiob" zu sein? Was wäre, wenn er den Teil des Gehirns verlieren würde, der es ihm ermöglichte, zu bewältigen oder zu verstehen? Was hätte sein Leiden damals bedeutet?

Ich kann nicht hoffen, dass ich diese Fragen in einem Artikel oder überhaupt Religion und Spiritualität sind eine sehr persönliche Angelegenheit, und jeder wird seine eigene Antwort finden. Ich möchte nur zugeben, dass Sie, wenn die neurologische Krankheit diese Fragen in Ihnen aufgeworfen hat, nicht alleine sind.

Für mich führt der Verlust von Teilen von uns selbst, wie der Verlust einer anderen lieben Zugehörigkeit oder Freundschaft, dazu, darüber nachzudenken, was dauerhafter und bedeutungsvoller sein könnte. Um mit neurologischen Erkrankungen fertig zu werden, muss ich über alles hinaus denken, was mein Gehirn derzeit tun kann. Am bedeutungsvollsten ist nicht mehr das „Ich“ in meinem Kopf, das „Ich“, das Stück für Stück genommen werden kann, bis mein Körper eine leere Hülle ist. Es gibt ein anderes „Ich“, das in den Köpfen anderer, in ihren Erinnerungen und in der Art und Weise, wie ich meine Lebensweise verändert habe, existiert. Ich habe vorhin gesagt: "Wir sind unser Gehirn", und ich glaube das. Aber ich glaube auch, dass ein Teil von uns auch im Kopf anderer ist. Wenn ich das berücksichtige, kann ich mir sogar ein Bild von den Grausamkeiten neurologischer Erkrankungen machen.

Ich weiß nicht, dass dies für Menschen, die an neurologischen Erkrankungen leiden, entweder in sich selbst oder in anderen einen Trost bietet, aber wenn Sie dies beschreibt, wünsche ich Ihnen den sinnvollsten Trost, den Sie finden können, aber Sie finden ihn vielleicht.